Le titre de l’article est tr\u00e8s ambitieux. Je me rends compte que le titre est tr\u00e8s ambitieux mais je consid\u00e8re qu’il va bien avec les nouvelles du jour.<\/p>\n
Depuis deux jours, c’est le retour de t\u00eates connues, de r\u00e9sidents parfois presque aussi anciens que moi dans la boutique. C’est tr\u00e8s agr\u00e9able en cons\u00e9quence, et avec le temps qu’il fait de se retrouver tous ensemble dans le jardin \u00e0 toute heure de la journ\u00e9e et de la nuit.<\/p>\n
L’ambiance est studieuse cependant. Chacun sait ce qu’il doit t\u00e2cher de r\u00e9aliser dans la journ\u00e9e pour son compte personnel mais aussi pour le lieu. L’ensemble est assez homog\u00e8ne. Nous nous connaissons, et nous connaissons nos atouts et nos d\u00e9fauts.<\/p>\n
Mon d\u00e9faut principal c’est que je d\u00e9teste laver les sols. Je suis plus poubelles, compost et vaisselle que laver par terre. Mais nous avons des gens que \u00e7a ne d\u00e9range pas. On ne peut pas d\u00e9cemment \u00ab\u00a0aimer\u00a0\u00bb laver les sols ; mais on peut accepter d’en faire sa part de travail.<\/p>\n
En cuisine, le soir uniquement, le parti pris est \u00e0 la mise en communs des ingr\u00e9dients et des comp\u00e9tences. Heureusement que j’ai des ingr\u00e9dients ! J’avoue manquer cruellement d’inspiration et mes plats sont plus \u00e9quilibr\u00e9s que bons. Non l’aubergine \u00e0 la po\u00eale avec une sauce piquante chinoise et des p\u00e2tes ce n’est pas bon. Mais c’est assez \u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n
L’un des sujets de discussion que j’appr\u00e9cie le plus en ce moment c’est la notion de travail et la notion de temps. Un r\u00e9sident allemand pr\u00e9pare une s\u00e9rie d’ateliers sur le sujet \u00e0 destination d’\u00e9tudiant au conservatoire de musique de Vienne. Il m’a expliqu\u00e9 – entre autres choses – que les Aborig\u00e8nes ont leur propre conception du temps, bien \u00e9loign\u00e9e de la n\u00f4tre : il n’existe pas de futur pour les Aborig\u00e8nes. Il y a le pass\u00e9 (la tradition), le pr\u00e9sent (entretenir la tradition, maintenir le monde dans son \u00e9tat originel) et l’intimit\u00e9 (un temps dans le temps, le temps que l’on prend pour discuter avec quelqu’un par exemple).<\/p>\n
La notion de temps telle que nous la connaissons permet d’\u00eatre \u00e0 l’heure. A l’heure du temps que nous pratiquons. Les aborig\u00e8nes se donnent aussi des rendez-vous, mais ils n’h\u00e9siteront pas \u00e0 se mettre en retard de plusieurs heures s’ils sentent qu’ils ne sont pas en condition pour \u00e9changer leur interlocuteur.<\/p>\n
La notion de temps pour nous permet de conditionner l’humain – de le contraindre. Moi, je dirais le temps punit. Il rythme, impose, restreint, asservit l’individu. L’individu actif, celui qui travaille ; encore que celui qui ne travaille pas aussi, \u00e7a ne dure qu’un temps les vacances !<\/p>\n
La notion de temps que nous utilisons dans notre quotidien est clairement li\u00e9e \u00e0 des valeurs \u00e9conomiques et politiques. L’\u00e9conomie est constitu\u00e9e d’une capacit\u00e9 de production, des valeurs de bien qui fluctuent suivant le besoin, la demande et la disponibilit\u00e9 des mati\u00e8res premi\u00e8res. Seulement ? Non, l’\u00e9conomie permet le maintien du syst\u00e8me \u00e9conomique. Le syst\u00e8me \u00e9conomique \u00e9volue suivant les d\u00e9cisions que prennent les individus qui r\u00e9gissent le syst\u00e8me. Les individus qui r\u00e9gissent le syst\u00e8me \u00e9conomique sont \u00e9galement ceux qui subissent le syst\u00e8me auquel ils adh\u00e8rent. Tour \u00e0 tour, chacun est producteur et consommateur dans le syst\u00e8me. Un consommateur a une valeur quantifiable en \u00ab\u00a0pouvoir d’achat\u00a0\u00bb et un producteur est quantifi\u00e9 en \u00e9quivalent temps plein. ETP.<\/p>\n
La qualit\u00e9 et la valeur de sa production est li\u00e9e intrins\u00e8quement \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 travailler plus longtemps et pour un ETP inf\u00e9rieur que les autres. En somme, si on s’amuse \u00e0 consid\u00e9rer le temps comme une variable plut\u00f4t qu’une constante (comme le font les Aborig\u00e8nes) tout le syst\u00e8me \u00e9conomique se casse la figure.<\/p>\n
Personne ne veut que \u00e7a arrive. Les enjeux sont trop importants. Mais, le fait d’y r\u00e9fl\u00e9chir et de comprendre cette notion permet d’ouvrir de nouvelles portes pour d\u00e9marrer, pourquoi pas, un roman d’anticipation sur le d\u00e9r\u00e8glement du temps.<\/p>\n
C’est int\u00e9ressant, non ? Y’a quelqu’un ?! Hey ho !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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