Salut,<\/p>\n
Dans l’activit\u00e9 d’auteur-r\u00e9dacteur, code APE 9003B, et surtout lorsque l’on d\u00e9cide de d\u00e9marrer sa carri\u00e8re comme ind\u00e9pendant, il faut savoir sauter sur toutes les occasions pour faire ses preuves. Cela va de soi.<\/p>\n
Avec la sortie du manifeste Xenofeminism – A politics for alienation (en anglais, consultable en cliquant sur le lien), j’ai vu une opportunit\u00e9 de montrer mes comp\u00e9tences. A vrai dire, j’avais d\u00e9j\u00e0 eu l’occasion de me mettre en valeur avec la traduction de Spangbergianism<\/em> sauf que voil\u00e0, l’objet traduit n’est pas sorti des cartons.<\/p>\n Que nenni ! Je me suis pr\u00e9cipit\u00e9 vers mes contacts – sans doute avec trop d’entrain – et il m’a gentiment \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 qu’il y avait d\u00e9j\u00e0 quelqu’un sur le coup. Fort bien, je repasserai. Quoiqu’il en soit, je ne suis pas mauvais joueur, si je tenais tant \u00e0 m’atteler \u00e0 la traduction de ce manifeste du cyber-f\u00e9minisme (je prends le pr\u00e9fixe cyber tel qu’il est d\u00e9fini pat T. Leary : le pilote, le d\u00e9couvreur, celui qui red\u00e9finit les fronti\u00e8res du possible) c’est qu’il est dans sa nature succincte aussi efficace et radical que l’on pourrait esp\u00e9rer pour renouveler un courant de pens\u00e9e \u00e9rod\u00e9 par faute de n’avoir su \u00e9voluer avec son temps.<\/p>\n Le slogan qui conclue le manifeste en apoth\u00e9ose r\u00e9sume bien le contenu du discours : \u00ab\u00a0si la nature est injuste, changeons la nature !\u00a0\u00bb L’\u00eatre humain a depuis longtemps d\u00e9pass\u00e9 le stade de la soumission au d\u00e9terminisme animal et\/ou aux doctrines th\u00e9ocratiques. Nous – les humains – sommes libres de nous consid\u00e9rer tels que nous le voulons plut\u00f4t que tel que nous devons \u00eatre. De nouvelles libert\u00e9s sont revendiqu\u00e9es, celle d’\u00eatre un homme, une femme ou les deux, mais aussi de nouvelles responsabilit\u00e9s, de nouvelles pratiques soci\u00e9tales, bref une refonte du syst\u00e8me social, culturel, \u00e9conomique et politique \u00e0 l’\u00e9chelle d’une plan\u00e8te. Oui, nous avons le droit d’y r\u00e9fl\u00e9chir. Pour la mise en application, c’est une toute autre histoire. Je laisse le soin aux activistes de tous bords de prendre les armes qu’ils souhaitent. Pour ma part, je souhaite contribuer au moins \u00e0 la diffusion de ces id\u00e9es neuves.<\/p>\n Pourquoi qu’elles-sont-elles neuves ces id\u00e9es, hein d’abord ?<\/p>\n Je ne cache pas que le f\u00e9minisme \u00e0 la papa – ou \u00e0 la maman, c’est vous qui voyez – qui consiste \u00e0 conspuer l’engeance m\u00e2le et \u00e0 cat\u00e9goriser \u00e0 outrance les mis\u00e8res faites aux unes par les uns me fatigue. C’est un discours qui tend peu \u00e0 peu \u00e0 de l’auto-d\u00e9fense ou \u00e0 de la syst\u00e9matique d\u00e9fonce, utilis\u00e9 \u00e0 toute occasion pour faire brayer des victimes contre des coupables faciles. Depuis les origines du f\u00e9minisme, convenons des grandes avanc\u00e9es permises par le mouvement : droit de vote, autonomie d’\u00e9pargne, reconnaissance et le droit au travail (j’ai pas dit que tout \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 gagn\u00e9…), droit \u00e0 la contraception, \u00e0 l’avortement, reconnaissance des violences conjugales, bient\u00f4t je le souhaite l’\u00e9galit\u00e9 des salaires.. mais lorsqu’on touche au sujet \u00e9conomique, ou aux technologies qui ont moins de vingt ans (pas \u00e9tonnant que le manifeste soit port\u00e9 par des gens de ma g\u00e9n\u00e9ration, \u00e9duqu\u00e9s aux combats des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes), il convient d’admettre que la ritournelle de l’\u00e9galit\u00e9 homme-femme tourne en eau de boudin.<\/p>\n Bah oui, revenons juste trente ans en arri\u00e8re, c’\u00e9tait l’apparition du SIDA. C’\u00e9tait aussi l’\u00e9mancipation des genres \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb. Gay, lesbiennes, bi, transexuels, tous sont hommes et femmes \u00e9galement. A peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame p\u00e9riode je pense, sont apparues les premi\u00e8res technologies portables et le bond en avant des t\u00e9l\u00e9coms, bient\u00f4t de l’Internet. C’est g\u00e9n\u00e9rationnel, sans doute, mais pour citer Leary une fois encore, l’\u00e9volution de la civilisation a toujours \u00e9t\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l’avanc\u00e9e technologique, notamment aux moyens de communication. Combien de temps a-t-il fallu pour passer des signaux de fum\u00e9e \u00e0 l’\u00e9criture manuscrite, puis \u00e0 l’imprimerie, puis \u00e0 la photo, puis \u00e0 la radio, puis au cin\u00e9ma, puis \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, puis \u00e0 Internet ? Lisez Techniques du Chaos<\/em>, Leary est beaucoup plus dr\u00f4le que moi pour d\u00e9cortiquer et expliciter l’\u00e9volution technologique (et non pas naturelle) de l’humanit\u00e9.<\/p>\n La r\u00e9flexion ambitieuse et conqu\u00e9rante (\u00e0 l’image des enseignements re\u00e7us par notre g\u00e9n\u00e9ration – moi d’abord, sinon je suis foutu) pr\u00e9sent\u00e9e dans Xenofeminism, a politics for alienation <\/em>est globale, au sens o\u00f9 elle aborde la question du genre, ou du non-genre avec les armes du f\u00e9minisme mais sur tous les fronts, tous les points strat\u00e9giques qui forment les fondements d’une soci\u00e9t\u00e9 : valeurs sociales, \u00e9conomie, valeurs morales, politique et technologique.<\/p>\n Quand m\u00eame, je suis un peu d\u00e9\u00e7u de ne pas avoir eu cette opportunit\u00e9 ! Je sens que j’ai des choses \u00e0 \u00e9crire sur le sujet. Pour la suite peut-\u00eatre !<\/p>\n A bient\u00f4t !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Salut, Dans l’activit\u00e9 d’auteur-r\u00e9dacteur, code APE 9003B, et surtout lorsque l’on d\u00e9cide de d\u00e9marrer sa carri\u00e8re comme ind\u00e9pendant, il faut savoir sauter sur toutes les occasions pour faire ses preuves. Cela va de soi. 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